نماد عشق ورزی

والنتاين ايراني

چهاردهم فوريه هر سال – برابر با بيست و پنجم بهمن ماه – روز والنتاين روز عشق و محبت است . براي عشق ورزيدن و دوست داشتن هر روز و فرصت و لحظه غنيمت است آنهم در روزگار ماشيني امروزه ما كه گاه چنان در آنها غرق مي شويم كه تمامي اطرافيان خود و حتي كساني كه عاشقانه به آنها مهر مي ورزيم را فراموش مي كنيم !

روز والنتاين يا valentins day روز عشاق است و ابراز علاقه اي مجدد براي معشوق و هر چند اين ابراز علاقه محدود به همسران نميشود و مي تواند مادران /دوستان خيلي نزديك و صميمي را نيز شامل بشود اما عموما براي ابراز علاقه همسران به يكديگر بيشتر مورد استفاده است.

پيشينه اين مناسبت به حدود قرن سوم ميلادي باز مي گردد."سنت والنتاين" يک کشيش رومي بود.و در شرايطي كه کلاديوس دوم امپراتور وقت ازدواج را براي نظاميان و سربازان امپراتوري منع کرده بود و ميگفت که سربازان متاهل جنگجويان خوبي نيستند ! والنتاين فکر ميکرد که اين کار عادلانه نيست و مراسم ازدواج سربازان را در خفا انجام ميداد. هنگامي كه امپراتور اين موضوع را فهميد دستور داد که والنتاين را به زندان انداخته و سپس بکشند.

والنتاين به زندان افتاد و در آنجا عاشق دختر کور زندانبان شد. اين رابطه در حدي پيش رفت که عشق او و اعتقاد او به پروردگار باعث بازگشت بينايي دختر زندانبان شد.
روز 14 فوريه که والنتاين را براي اعدام ميبردند او نامه اي نوشت و چون اسمش والنتاين بود، در آخر نامه نوشت "از طرف والنتاين تو" (From your Valentine).

ازآن به بعد کلمه والنتاين جاي خود را بمعني عاشق در فرهنگ زبان باز کرد.
البته گراميداشت عاشقانه در اين روز نيز پس از طي مدت زماني قابل توجه عموميت يافت.

اولين پيغام والنتاين شعري از طرف چارلز ، از اشرافزادگان اورلئون (orleans) براي همسرش در سال 1415 ميلادي بود
با اين حال روز والنتاين تا اواخر قرن 17 ميلادي هنوز روزي ناشناخته بودو در اوايل قرن 18 بود كه نوشتن پيغامهاي ابراز محبت و ارسال آن بصورت معمول در آمد. سپس کارتهاي آماده درست شد و چون از قبل چاپ شده بود، گفتن "دوستت دارم" را براي مردم (مخصوصا مردم خجالتي) راحت تر کرد!
بدون شك عشق ورزيدن و محبت خصوصيت انساني نوع انسان و همزاد اوست و اينگونه نبوده كه پيشينه قديميتري براي خود نداشته باشد .

در اين ميان فرهنگ باستاني پارسي افتخار دارد كه از روزگاراني بس كهن جايگاه رفيع و ارزشمندي را براي زن قائل بوده و مردان به بهانه هاي مختلف به زنان و همسران خود عشق مي ورزيدند .

جشن اسپندار مذ كه در روز پنجم از ماه اسپند(اسفند) باستان ايراني برابر با بيست ونهم بهمن تقويم كنوني – هيجدهم فوريه- يكي از اين مناسبت هاي باستاني بوده .

اسپندار مذ يكي از امشاسپندان ( فرشتگان ) مؤنث بوده و وظيفه وي اين بوده كه همواره زمين را خرم /آباد /پاك و بارور نگاه دارد . و جشن بزرگداشت وي نكوداشت مقام زنان در ايران باستان بوده است . در اين روز مردان به زنان خود محبت فراوان نموده و بر خلاف رسوم دوران باستان در اين روز اين مردان بودند كه در خانه مي بايست كارها را انجام دهند و زنان براي تفرج و تفريح و سپري كردن اوقات شاد به بيرون شهرها و ده ها مي رفتند . روز روز زنان بود و خدمت به ايشان آنهم در زاد روز امشاسپند كه خود نماد زيبايي براي اين مخلوقات خوب اهورامزدا بود.

فرهنگ ارزشمند پارسي در مقام مقايسه با ساير فرهنگها نكات افتخار آميزي دارد كه محل تامل و تعمق مي باشندو والنتاين ايراني با قدمتي بيش از دوهزار سال قبل از ميلاد مسيح يكي از اين افتخارات است.

براي عشق ورزيدن و مهر باني كردن رنگ و نژاد و دين و مذهب مايه تفاوت نيست و همه اين احساس زيبا را در فطرت پاك خود دارند.

والنتاين و جشن اسپندارمذ بر تمامي انسانهاي كره خاك شاد باد.

 

 

موعود بشریت

فلسفه انتظار از سوشیانت تا مهدی موعود

 

بیا ای تک سوار جاده نور

جداکن بند ها از دست و پامان

شب تیره سرود روشنی باش

بزن بر هم بساط ظلم و بیداد !

 

فصل مشترک تمامی ادیان یکتاپرستانه  ظهور یک منجی نجات بخش است که روزی خواهد آمد و گیتی را پر از عدل و داد خواهد کرد . در دیانت زرتشت که از قدیمی ترین ادیان یکتاپرستی است ما چنین منجی و نجات دهنده ای را با عنوان سوشیانت      (یا سوشیانس) داریم . در سایر ادیان و مذاهب  نیز به ظهور چنین نجات دهنده ای بشارت داده شده است . در عهد قدیم (تورات یهود) نیز چنین بشارت شده که : ... اگر چه تاخیر کند برایش منتظر باش که البته خواهد آمد( حبقوق نبی فصل هفت)

در مسیحیت تبلور این امر را در اعتقاد به ظهور دوباره مسیح میبینیم و در نهایت در اسلام نیز این امر را در وجود مبارک مهدی موعود متصوریم .

اعتقاد  به منجی منحصر به ادیان یکتاپرست نبوده و در اعتقادات دیگر نیز البته وجود دارد .در کتب هندو منجی با نامهای فرخنده و خجسته / پشن و غیره بشارت داده شده . در کتب برهمائیان منجی ممتاطا نامیده شده است .

حتی در اعتقادات چینیان / مصریان / اسکاندیناوی و امریکای جنوبی نیز ظهور یک منجی مصلح بشارت داده شده است.

( حکومت جهانی مهدی / آیت الله مکارم شیرازی صفحات58 تا 60 )

در جلد پنجاه و دوم بحار الانوار در روایتی از امام صادق بیش از پنجاه نشانه برای زمان ظهور منجی موعود بر شمرده شده است که برخی از آنها به قرار زیرند :

- زمانی که مداحی و چاپلوسی فراوان شود

- قوانین و فرمانهای الهی طبق میل افراد تفسیر شود

- رشوه خواری زیاد شود

- بر فراز منابر به تقوا دعوت شود ولی دعوت کننده خود به آن عمل نکند !

در طول تاریخ ایران هر گاه ظلم و ستم زیاد شده مردم بیشتر به مسئله ظهور پرداخته اند که بارزترین نمونه آن در دوران حمله مغول بوده است در حرکت تاریخی سربداران خراسان با یکی از این جلوه ها روبرو می شویم زمانی که مردم هر غروب اسبی را آماده کرده و به دروازه شهر می بردند تا مهدی موعود ظهور کند و آنان را از ظلم وستم مغولان برهاند ...

میلاد منجی عالم بشریت مهدی موعود بر تمامی منتظران واقعی( و نه دروغین) آن بزرگوار گرامی باد. 

مسابقه مقاله نویسی

فراخوان مقاله

انجمن تاريخ و فرهنگ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي شهرستان مسجدسليمان با همكاري دانشگاه آزاد اسلامي اين شهرستان برگزار مي نمايد:

نقش بختياري ها در جنبش مشروطه

محور هاي موضوعي :

1-     نقش روحانيت و حمايت از مجاهدان بختياري در نهضت مشروطه

2-    نقش ايل بختياري در فتح تهران و پايان استبداد صغير

3-    نقش زنان بختياري در فعاليت هاي سياسي اجتماعي قبل و بعد از مشروطه

4-    نقد و بررسي عملكرد روشنفكران و سران بختياري در جريان جنبش مشروطه

5-    بررسي آماري حضور و همكاري اقوام جنوب ايران با بختياري ها در جريان جنبش مشروطه

6-    جايگاه سياسي بختياري ها پس از پيروزي مشروطه خواهان

7-    نقش بختياري ها در فرونشاندن شورش هاي پراكنده پس از استقرار مشروطيت

8-    وضعيت خوزستان و چهارمحال بختياري در دوران مشروطه

9-    علل ناكامي بختياري ها پس از نهضت مشروطيت

شركت كنندگان فرهيخته بايد مقالات خود را بصورت تايپ شده و ذخيره بر روي ديسكت در برنامه word2003 به همراه يك نسخه پرينت شده / يك قطعه عكس پرسنلي جديد / شرح مختصري از سوابق علمي نشاني و تلفن تماس خود را حداكثر تا پايان مرداد ماه سال جاري به نشاني  :

 خوزستان / مسجدسليمان / ميدان جانباز / اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي / انجمن تاريخ و فرهنگ / دبير خانه مسابقه مقاله نويسي مشروطيت

 ارسال نمايند.برگزيدگان اين مسابقه جوايز نفيسي دريافت و جهت شركت در همايشي با همين عنوان در نيمه دوم سال به مسجدسليمان دعوت خو اهند شد .

علاقمندان جهت اطلاعات بيشتر با شماره هاي : 2223116- 0681  و   09161811529  تماس حاصل نمايند .

اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي مسجدسليمان

دانشگاه آزاد اسلامي واحد مسجدسليمان

انجمن تاريخ و فرهنگ مسجدسليمان

 

پنجم خرداد

آغاز عصر نفت در ايران

پنجم خردا د 1287 خورشيدي

امروزه ايران كشوري است كه جهانيان آنرا  با منابع غني  نفت و گاز مي شناسند . نزديك به يكصد سال است كه ايران با كشف نفت در آن تبديل به كشوري صنعتي شده است و هر چند از اين رهگذر مشكلات فراواني نيز داشته  است اما بهر حال بعنوان كشوري تاثير گذار در بازار جهاني نفت - اين  مهمترين منبع انرژي جهان تا به امروز -  همواره مطرح بوده است و پنجم خرداد ماه سالروز ورود ايران به اين عرصه است .

 

یاد فردوسی

فردوسي و زمانه ما

بيست و پنجم ارديبهشت ماه روز بزرگداشت فردوسي اين شاعر حماسه سراي پارسي است . معمولا در اين روز يادي مي شود از فردوسي . همايش ها و بزرگداشت هايي براي او برگزار مي شود . قدري لعن و نفرين نثار سلطان محمود مي شود و ...

فردوسي تلاشي ارزشمند در پاسداشت زبان پارسي به خرج داد و ابيات شناخته شده وي در اين خصوص ورد زبان همگان است . اما ابياتي نيز هستند كه كمتر بازخواني مي شوند ابياتي كه هر چند گلايه هاي او از سلطان بوده اما گويي در زمان هاي بعد نيز تعبير دارد !

ز ايران و از ترك و از تازيان

نژادي پديد آيد اندر ميان

نه دهقان نه ترك و نه تازي بود

سخن ها به كردار بازي بود

همه گنج ها زير دامان نهند

بكوشند و كوشش به دشمن دهند

به گيتي كسي را نماند وفا

روان و زبان ها شود پر جفا

بريزند خون از پي خواسته

شود روزگار بد آراسته

زيان كسان از پي سود خويش

بجويند و دين اندر آرند پيش

فردوسي هر چند در زمانه خود جفاي بسيار ديد اما جفا به او در ادوار بعد نيز ادامه داشته است . بزرگترين جفاي به فردوسي قرار دادن او به عنوان عنصر ملي در برابر اسلام بعنوان عنصر مذهب بوده است . بسياري كسان بوده اند كه دوران باستان را بزرگ مي شمارند تا دوران ايران اسلامي را زير سوال ببرند و شاهنامه را عزيز مي شمارند چون از دوران باستان نامه هايي را در دل دارد . و بسياري كسان فردوسي را تكفير مي كنند تا دوران باستان را يكسره باطل  معرفي كنند و شاهنامه ها پاره كرده اند در طول تاريخ تا به اسلام خدمتي كرده باشند .در مقاطعي نيز شاهديم كه كساني كه هيچگونه اعتقاد و افتخاري به ايرانيت و ايران ندارند در به زنگ هاي بحران و نياز- كاتوليك تر از پاپ- فرياد ملي گرايي و مليت سر داده اند و فردوسي برايشان عزيز مي شود و غرور آفرين ....

اسطوره / دوران باستان / ايران اسلامي و حملات عرب و مغول و ترك و تاتار بخش هاي تشكيل دهنده پيشينه ماهستند كه در كنار يكديگر معنا پيدا مي كنند .تا ضحاكي نباشد كاوه و فريدوني معنا پيدانمي كنند . تا اسكندري نباشد پهلوانان پارتي شان و منزلتي نخواهند داشت . تا سعد وقاص و خالدي نباشد شهر بانوها به چشم نمي آيند . تا بني اميه اي نباشد ابومسلمي بر نمي خيزد و تا بني عباسي نباشد تا به عنصر ايراني جفا كند مازيار و بابك و افشيني هم نخواهد بود . تا حمله تركي نباشد قلعه الموتي بوجود نخواهد آمد و تا سردار مغولي شراب و شاهد نخواهد سربداري نخواهد بود. با اين حال از اين همه فراز و نشيب نگراني در بين نيست زيرا هر مقوله وارداتي به سرعت ايراني شده و نهضت شعوبي گري در طول اين تاريخ پر فراز و نشيب همواره فعال باقي مانده است . نهضتي كه خود فردوسي را مي توانيم يكي از فعالان آن بناميم .ايران پاينده / ياد فردوسي گرامي و فردوس برين جايگاهش باد .

 

مقاله در شرق

شريعت مسيح در برابر سلطنت ساسانى
اشاره : دیماه سال گذشته مقاله مذکور در دو شماره در روزنامه شرق به چاپ رسید . در این فرصت با استفاده از انتشار مقاله در سایت روزنامه شرق به آدرسhttp://www.sharghnewspaper.com/841012/html/hist.htm مروری خواهیم داشت بر قسمتی از این مقاله بلند.

سبئوس ارمنى يكى ديگر از مورخان ارمنى است كه از آثار وى مى توان به اطلاعات پيرامون ايران عهد ساسانى دست يافت. وقايع نامه سبئوس ابتدا به لشگركشى هاى هرقل امپراتور روم به ايران اشاره مى نمايد و به اختصار وقايع ايران را از زمان پيروزى تا سال ۵۵۹ ذكر كرده و راجع به پنجاه سال اخير عهد ساسانى و آغاز تسلط اعراب مفصل تر نوشته است.

 

انتشار مجله اینترنتی در زمینه تاریخ

انتشار مجله الكترونيكي تاريخ ايران باستان

به گزارش روزنامه شرق نخستين مجله الكترونيكي تاريخ ايران باستان به زبان فارسي منتشر شد . اين مجله به صورت فصلنامه در دسترس علاقمندان و دانشجويان رشته تاريخ قرار خواهد گرفت و سردبيران آن دكتر تورج دريايي ( دانشگاه ايالتي كاليفرنيا - فولرتون)/ دكتر روزبه زرين كوب ( دانشگاه تهران )و دكتر مهرداد قدرت يزجي ( دانشگاه اروميه ) هستند .

مجله تاريخ ايران باستان مجله بين المللي پژوهش هاي تاريخي است كه هدف آن ارتقاء همكاري محققان سراسر جهان و انتشار نتايج پژوهش هاي آنان در همه زمينه هاي تاريخ و تمدن ايراني در دوره باستان است .

اين مجله علاوه بر مقالات داراي دو بخش اخبار ايران شناسي و نقدوبررسي كتاب نيز هست . هيئت تحريريه مجله عبارتند از : دكتر محمد تقي ايمان پور از دانشگاه فردوسي مشهد - دكتر رحيم شايگان از دانشگاه كاليفرنيا / لس آنجلس - دكتر كاميار عبدي از دارتمودث كالج - دكتر سارا علي نيا از دانشگاه يووانينا - دكتر علي موسوي از دانشگاه بركلي - دكتر شاهرخ رزمجو از موزه ملي ايران - آقاي خداداد رضاخاني و خانم هاله عمراني از دانشگاه كاليفرنيا / لس آنجلس .

در شماره نخست اين مجله مقالاتي به شرح ذيل مندرج است :

مطالعه تعدادي از سكه هاي اليمايي - فاطمه جهان پور

تاريخچه پژوهشهاي علمي درباره ايران ساساني - مهرداد قدرت يزجي

اهميت نهاد پادشاهي سلوكي در شكل گيري ايدئولوژي شاهنشاهي در ايران باستان - تورج دريايي

و...

نشاني اينترنتي مجله

www.iranancienthistory.com مي باشد .

منبع : روزنامه شرق / سال سوم شماره 738/ صفحه آخر

 

جشن ملی

سرخي تو از من زردي من از تو000

(( جستاري كوتاه بر آيين چهارشنبه سوري ))

آتش از هنگامه كشف ارزش و اهميت خاصي در زندگي بشر يافته است . اين اهميت به حدي است كه امروزه نيز تصورحتي لحظه اي بدون آتش بسيار وحشتناك است و اهميت آتش در تمامي اين سالها و قرنها نه تنها كم نشده كه زياد و زيادتر نيز شده است ! زندگي انسانها با آتش معناي متفاوتي يافت و بدين ترتيب بود كه از همان آغازين روزهاي كشف آتش قداست يافت . اين قداست بيش از هر چيز در فايده و حسن آتش براي بشر بود و بواسطه بهره و استفاده اي كه از اين پديده به انسان مي رسيد اهميت و قداست نيزمي يافت و در زندگي برخي از اقوام ابتدايي چنان شگرف و سازنده و تاثير گذار بود كه برخي به پرستش آن پرداختند! ( با نيايش ايرانيان باستان بر هورمزد در برابر آتش كه در خصوص آن توضيح خواهيم داد اشتباه نگيريم ) براي درك اهميت آتش بايد به گذشته هاي بسيار دور بازگرديم و در بين مردماني قرار بگيريم كه زندگي شان ارتباطي مستقيم با طبيعت داشت . براي انساني كه با غروب خورشيد و فرارسيدن تاريكي در معرض حمله خطرناك ترين موجودات بود ! براي انساني كه در سردترين فصل هاي سال برخي از همنوعان خود را از فرط سرما از دست مي داد!؟ و براي انسان خام خوار اهميت پديده اي همچون آتش آنچنان برجسته بود كه از آن نگاهباني بنمايد . براي آن منزلگاه و خادم بگمارد و خاموش كردن آن را گناهي بزرگ و مستوجب مجازات بداند . به آن سوگند ياد كند و بر آن قرباني و نذر گذارد !( مقايسه كنيد با سوگند اقوام اصيل ايراني همچون عشاير بختياري ها به تش و كراهت ايشان در ريختن آب به چاله آتش !؟)

چنين ريشه هاي تاريخي در اسطوره هاي اقوام و ملل مختلف به اشكال گوناگون وجود داردو از اقوام آزتك و اينكا در امريكاي جنوبي تا شرق دور و سرزمين اژدها هاي مولد آتش در همه جا مي توان اين ريشه هاي اساطيري در خصوص آتش را مشاهده نمود . در سرزمين پر افتخار ما ايران نيز اهميت آتش بسيار برجسته و مهم است. ايرانيان هوشنگ پيشدادي را پيدا كننده آتش مي دانند و از اين نظر براي هوشنگ اهميتي فراوان در دوران اساطيري قائلند .در ادوار مختلف تاريخي نيز اهميت آتش بيشتر و بيشتر مي شده است . جايگاه آتش را در باور باستاني ايرانيان همگان مي دانيم و نقش ويژه اي كه نور در برابر دشمن هميشگي خود ظلمت و تاريكي ايفا مي نمايد. نور مظهر خير / اهورا / درستي / پاكي و نيكي است و در تقابل هميشگي با شر / اهريمن / كژي / ناپاكي و بدي است . آتشكده ها در آيين ايرانيان آريايي مكاني براي نيايش بر اهورا بوده اند و بر خلاف آنچه عرب ايشان را مجوس ناميده و آتش پرست ايرانيان پروردگاري يگانه و دانا را مي پرستيده اند . نيايش ايرانيان در برابر آتش آتش پرستي نبوده همان گونه كه نيايش اعراب بسوي كعبه بت پرستي نبود و آنچه بر ايرانيان بهدين اطلاق گرديد تنها از روي بي اطلاعي از ديانت و آيين يكتا پرستانه ايشان از جانب فاتحان تازي بود .

ايرانيان در جشن ها و آيين هاي مختلف با توجه به اهميت آتش اين پديده ارزشمند را مورد توجه قرار مي دادند كه جشن سده سرآامد اين جشن ها بود و پرداختن بدان مجالي ديگر مي طلبد .

چهارشنبه سوري يكي از آيين هايي بوده و هست كه آتش در آن مركزيت يافته . چهارشنبه در باور ايرانيان روزي نحس بوده ( مقايسه كنيد با نحوست اين روز در ادوار بعد و حضور اجنه در اين شب!) و آخرين روز نحس سال را ايرانيان با برافروختن آتش در آستانه ورود بدان برگزارمي كردند و با پريدن از روي آتش نحوست و پليدي را از دامان خود دور مي كردند و مي خواندند :

غم برو شادي بيا / محنت برو روزي بيا

يا اينكه مي خواندن :

سرخي تو از من / زردي من از تو

كه منظور دور كردن پليدي و نحوست از خود بوده است . در برخي جايها در آتش اسپند نيز مي ريختند و طول شب را به شادي و سرور مي پرداختند آداب چهارشنبه سوري تا امروز نيز باقي مانده است و قاشق زني يكي ازاين آداب است كه افراد با پوشاندن خود به درب خانه هاي همسايه ها مي روند و آنچه را هديه مي گيرند از آجيل و خوراكي متبرك مي دانند .خريد كوزه هاي نو / توزيع آجيل مشكل گشا و شيريني / فال گوش ايستادن و برخي رسوم ديگر از مواردي است كه به مرور ايام به آيين چهارشنبه سوري اضافه شد . برخي از اين زوايد پسنديده وبرخي نيز البته ناپسند بودند . همچون معضل جديد ترقه بازي و نارنجك اندازي !؟ به بهانه اين شب زيبا و دوست داشتني .رفتار ناپسندي كه علاوه بر خسارات و صدمات مالي و جاني بهانه به دست برخي نيز خواهد داد تا پيشينه فرهنگي اين سرزمين را تكفير نمايند! هر چند چهارشنبه سوري / نوروز / سفره هفت سين / سيزده بدر و آداب و رسوم اصيل ايراني ديگر البته آنقدر ريشه در تاريخ دارند كه از گزند تند باد حادثه تا هميشه در امان باشند .

پليدي و نحوست از دامان همگان دور باد .

منابع :

جان هينلز : شناخت اساطير ايران

ريچارد نلسون فراي : ميراث باستاني ايران

دكتر ژاله آموزگار : تاريخ اساطيري ايران

احسان يار شاطر : داستانهاي ايران باستان

ابولقاسم حالت : نوروز در راه است / مقاله در ماهنامه حافظ شماره 12